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  • 儒道佛三教合一的哲理探讨

    反而时生相反的效果，引起儒家的反击。三教合一思潮 到了明代最为显著，但从主张三教融合或同源最强有力的， 祩宏(莲池大师)、真可(紫柏大师)、德清(憨山大师)与智旭 (蕅益大师)等四位明代佛教代表人物的有关论著，不难看出 肤浅的折衷努力有余，思想的创新则大大不足，根本完成不 了三教合一的使命。中国佛教各宗到了清初，巳丧生气，导 ...

    傅伟动

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  • 净土宗判教史略要（1）

    　　2.净土一法 本为凡夫　　3.念佛为宗 往生为体　　4.净土顿教 菩萨藏摄　　5.正依三经 偏标念佛　　四、万善同归　　（一）法照禅师　　（二）永明禅师　　（三）莲池大师　　（四）蕅益大师　　1....言‘易行道’，昙鸾祖师谓之‘他力’。后之弘净土者，以蕅益大师将此义开显到极处，言‘无藉劬劳修证，但持名号，径登不退。’[16]（容后别论） 　　此他力之行，不凭机之行证，即不论善恶，不论净秽，不论罪福...

    不详

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    非凡情世智所能测度之法也。遂顿革先心，出家为僧。”[注12]师与明末四大师之一的蕅益，同样是“初依儒教，以圣学自任”[注13]，且都会激烈辟佛(蕅益大师曾作辟佛论数十篇)，最后却都因闻正法而“悟已往之...肯定印光大师是近代中国佛教复兴力量的具体形成者[注32]，印师对中国佛教与文化的贡献，当与其传承明末四大师一莲池、紫柏、憨山、蕅益所相继倡导之儒释融合思想有关，而功成于身体力行之实践。禺人〈一个实字...

    陈秀慧

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  • 净土文摘（1）

    蕅益大师《灵峰宗论》摘要译意）　　死心念佛　　修净土法门，必须切实用功，应该死心念佛。古人所谓“打得妄想死，救得法身活。”要把念人情恩爱名利是非的心，转换过来念佛。比如作贼的人，只有把贼心死下去，才能...善业，如举办慈善福利事业，诵经、念佛、持咒、礼忏！静坐等功德，都要作如下的回向：现在家属平安、将来庄严净土，临命终时，预知时至，心不颠倒，蒙佛接引。（文觉大师遗著现代语译意）　　信 愿 持 名　　...

    不详

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  • 支道林思想之研究

    蕅益大师法语)，由此达境本空，而与天地万物一体俱化，复感通无隔，妙运无方，此非“真空”之后，所产生之“妙有”乎？　　第三节 至人观　　至人者，即至德之人或慧证之人，其圣智德行，皆已达造极之境者也。依向、...应之”[45]，由是以知，支公所言之至人(佛陀)，实亦超越向、郭所谓冥内游外之至人，而妙应娑婆，觉润无际。此感应之思想，迨中国佛学发展至天台宗智顗大师之妙法莲华经玄义第六上，曾予以明确之定义，而支公...

    刘青杰

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  • 蕅益智旭思想的特质及其定位问题

    ，[注5]或“心之　　──────────────────────────────　　注1 如〈楞严经文句〉云：“其性真妙觉明体者，法法全是性体”。释智旭：《蕅益大师全集》(北：佛教书局，...智旭学说所涉及的禅、教、律、净，乃至儒教而论，即以较广泛多面性来论述智旭，非就某宗来界说智旭。持此看法者亦不在少数，如李世杰〈蕅益大师的天台教学〉云：　　智旭的佛教观是三学一元论。三学是禅(达磨禅)、...

    陈英善

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  • 辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）

    ，乃性宗之秘典，括十二部而无遗，性修圆显，宗教极唱，不可思议之法宝也。”蕅益大师亦云：“《楞严》是诚一代时教之精髓，成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归，三根普被之方便，超权小之殊胜法门，摧魔外道之实相正印...奉行。如指经之出处与历史不符，窃取《深密》，《圆觉》等经，内含杜撰，答问有出入等，此皆是芝麻绿豆事，不关痛痒，其理是否有背佛说，应为大前提。　　《楞严》自唐，惟悫大师，始作疏解，相沿至今，已有数十百家，...

    释愍生法师

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  • 《随自意三昧》中的无明与空

    46册。简称《觉意三昧》。　　[9] 《摩诃止观》卷二，大正藏46册。　　[10]陈代慧思著，《立誓愿文》，收于大正藏46册。　　[11]明代智旭著，《阅藏知津凡例》，《蕅益大师全集》第1册，福建莆田...意》不仅是南岳早期的著作，这种法门也是他早期所用的主要观行方法，这种方法在他以后的修行生涯中不断得到充实改造，但其基本内核却一直保存了下来。智者大师根据《大品般若经》称“随自意三昧”为“觉意三昧”，...

    刘朝霞

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  • 华严十玄门与念佛法门

    成就与否，亦在此心。尤以持名念佛法门之易行难　　　　信之信愿　　成就，更在此门。蕅益大师有言：GCK@15>“只此信愿庄严，一声阿　　　　弥陀佛，转劫浊为清净海会。”　　28GCK@11>28《华严经...，诣功德云比丘所，白言大师云何修菩萨道，归普贤行也？是　　时比丘告善财曰：“我于世尊智慧海中，唯知一法，谓念佛三昧门……”时功德云比丘　　告善财言：“佛法深海，广大无边，我所行者，唯得此一念佛三昧门，...

    释能进

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  • 兜率上生道次第

    人行淫，净法何在？心尚不能净，又如何得往生？蕅益大师在《戒淫文》中说：“尚不成魔，安能成佛？尚失人道，安能往生？ ”所以中峰亦于其广录中言及“念佛需当戒淫欲，淫欲断时生死断。”实乃金玉良言，可不慎哉！　...，容易往生的净土，因此，古德有云：“一念斋戒即为上品修因，一称慈氏便成弥勒眷属。”从这首偈子我们可以得知，自古以来它就是被认定为一个非常容修持，非常适合末法五浊恶世众生根性的殊胜法门。一代圣僧玄奘大师...

    慈德居士

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